Marrakech El Bahja

L’appellation « El Bahja » en arabe fait automatiquement référence à la ville de Marrakech mais aussi à ses habitants, à leur mode de vie et enfin à leur état d’esprit dans la vie de tous les jours.

En français, il y a différentes propositions pour définir la BAHJA : on parle de joie, de plaisir, de beauté, de bonheur et en fait c’est tout cela à la fois. Ce qui est sûr, c’est que ce n’est pas un concept mais une réalité propre à Marrakech et aux Marrakchi(e)s.

Je vous invite à travers ce post de suivre un cheminement qui me semble assez explicite pour mieux comprendre ce qu’est la BAHJA. Je pense sincèrement que mon vécu et surtout  mon amour pour cette ville qui m’a vu naitre et grandir , me donnent suffisamment de légitimité pour en parler , en ayant toujours intact au fond de moi ce sentiment d’appartenance à cet état d’esprit qu’est la Bahja.

Je suis né au milieu du siècle dernier dans un quartier de la vielle médina (Rahba Lkdima) , dans une ruelle ( Derb Nkhal) habitée par un mélange de familles de toutes catégories sociales sans aucune distinction , avec sa mosquée, son école coranique, son four à pain , son hammam et sa souika attenante aux souks Semmarine. Il y avait là le boucher, le marchand de légumes et fruits, le poissonnier, l’épicier, le cordonnier, le tailleur, le couturier etc… et surtout les fabricants de soufflets ( Rouabzias). Ce quartier à donné des grandes personnalités marocaines qui ont compté et qui continuent à compter à ce jour. Par décence je n’en citerai aucun, mais je suis sûr qu’ils se reconnaitront tous.

Chaque quartier de la médina était organisé sur ce même schéma et avait chacun un artisanat dédié dont il était le spécialiste : Nejjarines, gassabines, dinandiers, haddadines,  dhabias etc… que l’on retrouvait en exposition dans les souks, toujours par corps de métiers avec une organisation dédiée et un amine pour chaque métier.

Il y avait un profond respect envers les artisans et envers les clients qui à la longue finissent toujours par se connaitre et quand ce n’est pas le cas, il y a toujours une relation pour recommander les uns aux autres.

Il arrivait souvent que les artisans, outre leur métiers de base , s’adonnent à des passions, tels que le chant, la musique, la médecine, la cuisine, le foot, tant et si bien que lorsqu’il y avait un événement dans une des familles, il n’était pas rare que se soit un ou plusieurs artisans qui y participent : fiançailles, mariage, naissance, circoncision, enterrement ou retour de pèlerinage à la Mecque.

Une spécificité de Marrakech, « Tarraguet » ou procession qui consiste à accompagner des cadeaux à l’occasion d’un événement, avec des musiciens et chanteurs suivant un itinéraire défini de manière à informer toute la population, sous l’œil ébahi des badauds qui se retrouvent suivre la procession jusqu’au lieu de l’événement et y participer ….

Après la prière du vendredi, les familles marrakchies avaient pour habitude de faire la Nzaha en famille ( déjeuner dans l’herbe) à Bab Jdid , le jardin de la  Menara ou l’oliveraie de l’Agudal en y amenant leurs tanjias, cuisinées le matin et cuites à la cendre dans le « fernatchi » du hammam du quartier, plateaux à thé, pain et petits gâteaux , puis étalaient un ou plusieurs tapis et après avoir festoyé et fait la sieste, prenaient leurs instruments ( tamtams et autres percussions) et se mettaient à  chanter et danser juste après  la prière du Asr et jusqu’à l’appel à la prière du Maghreb, tout un répertoire de chansons qui racontaient des scènes de la vie courante souvent teintées d’humour . Un répertoire repris aujourd’hui par un groupe de jeunes Tkitikat Marrakech. A ne surtout pas confondre avec la Dakka Marrakchia qui se tient durant l’Achoura  et qui met en compétition les différents quartiers de la médina pour un unique trophée disputé annuellement. Cet art mérite un article à lui tout seul et une place dans le patrimoine de l’humanité.

Le dimanche c’était le jour du foot avec une priorité pour l’équipe phare de la ville le KAWKAB qui était financé par les  bazaristes de Marrakech sous la houlette de Haj Driss Tebaa , grand mécène connu et reconnu de tous. Ce club  qui évoluait en première division fut plusieurs fois champion du Maroc et trois années de suite vainqueur de la coupe du Trône ( 63-64-65).

Le jour du match, le public se rendait en masse au stade du Harti pour encourager l’équipe avec toujours les instruments de musiques ( Taarija, Traïr , Tbal , Neffar, Krakech et Tarra) et tout un répertoire dédié aux joueurs locaux et à charge contre l’arbitre quand il semblait se tenir du coté de l’équipe adverse. Sans vulgarité et avec beaucoup de finesse, à tue tête il recevait le message du public sur l’air de « Alouette , gentille alouette…. » ( Ah larbite ah maskhoute al walidine ) et comme par enchantement, il redevenait neutre voire pro Kawkab….

Souvent une partie des supporters ne pouvaient accéder  au stade faute de moyens, ils restaient aux portes et encourageaient de l’extérieur ( Rien à voir avec les ultras du moment ) . Quinze minutes avant la fin du match( quart d’heure des Bétala) les portes s’ouvraient gratuitement et leur permettaient de donner de la voix à l’équipe dans les dernières minutes et faire basculer le score du match en cas de besoin. C’était légal, social et propre.

Toutes ces scènes de la vie quotidienne se déroulaient dans une ambiance de joie partagée avec une nonchalance feinte , souvent aidée par un accent et une gouaille qui n’existe nulle part ailleurs et qui créent cette alchimie dont jouit la ville de Marrakech depuis des siècles et qui la qualifie de BAHJA.

En résumé et pour finir, la Bahja n’est pas une attitude que l’on adopte, ce n’est pas non plus un comportement contrefait à l’aide de déguisements et d’inflexions pour se donner un genre mais quelque chose dont on a été biberonné depuis sa plus tendre enfance. On l’a ou on l’a pas.