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L\u2019appellation \u00ab El Bahja \u00bb en arabe fait automatiquement r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la ville de Marrakech mais aussi \u00e0 ses habitants, \u00e0 leur mode de vie et enfin \u00e0 leur \u00e9tat d\u2019esprit dans la vie de tous les jours.<\/p>\n
En fran\u00e7ais, il y a diff\u00e9rentes propositions pour d\u00e9finir la BAHJA : on parle de joie, de plaisir, de beaut\u00e9, de bonheur et en fait c\u2019est tout cela \u00e0 la fois. Ce qui est s\u00fbr, c\u2019est que ce n\u2019est pas un concept mais une r\u00e9alit\u00e9 propre \u00e0 Marrakech et aux Marrakchi(e)s.<\/p>\n
Je vous invite \u00e0 travers ce post de suivre un cheminement qui me semble assez explicite pour mieux comprendre ce qu\u2019est la BAHJA. Je pense sinc\u00e8rement que mon v\u00e9cu et surtout \u00a0mon amour pour cette ville qui m\u2019a vu naitre et grandir , me donnent suffisamment de l\u00e9gitimit\u00e9 pour en parler , en ayant toujours intact au fond de moi ce sentiment d\u2019appartenance \u00e0 cet \u00e9tat d\u2019esprit qu\u2019est la Bahja.<\/p>\n
Je suis n\u00e9 au milieu du si\u00e8cle dernier dans un quartier de la vielle m\u00e9dina (Rahba Lkdima) , dans une ruelle ( Derb Nkhal) habit\u00e9e par un m\u00e9lange de familles de toutes cat\u00e9gories sociales sans aucune distinction , avec sa mosqu\u00e9e, son \u00e9cole coranique, son four \u00e0 pain , son hammam et sa souika attenante aux souks Semmarine. Il y avait l\u00e0 le boucher, le marchand de l\u00e9gumes et fruits, le poissonnier, l\u2019\u00e9picier, le cordonnier, le tailleur, le couturier etc\u2026 et surtout les fabricants de soufflets ( Rouabzias). Ce quartier \u00e0 donn\u00e9 des grandes personnalit\u00e9s marocaines qui ont compt\u00e9 et qui continuent \u00e0 compter \u00e0 ce jour. Par d\u00e9cence je n\u2019en citerai aucun, mais je suis s\u00fbr qu\u2019ils se reconnaitront tous.<\/p>\n
Chaque quartier de la m\u00e9dina \u00e9tait organis\u00e9 sur ce m\u00eame sch\u00e9ma et avait chacun un artisanat d\u00e9di\u00e9 dont il \u00e9tait le sp\u00e9cialiste : Nejjarines, gassabines, dinandiers, haddadines, \u00a0dhabias etc\u2026 que l\u2019on retrouvait en exposition dans les souks, toujours par corps de m\u00e9tiers avec une organisation d\u00e9di\u00e9e et un amine pour chaque m\u00e9tier.<\/p>\n
Il y avait un profond respect envers les artisans et envers les clients qui \u00e0 la longue finissent toujours par se connaitre et quand ce n\u2019est pas le cas, il y a toujours une relation pour recommander les uns aux autres.<\/p>\n
Il arrivait souvent que les artisans, outre leur m\u00e9tiers de base , s\u2019adonnent \u00e0 des passions, tels que le chant, la musique, la m\u00e9decine, la cuisine, le foot, tant et si bien que lorsqu\u2019il y avait un \u00e9v\u00e9nement dans une des familles, il n\u2019\u00e9tait pas rare que se soit un ou plusieurs artisans qui y participent : fian\u00e7ailles, mariage, naissance, circoncision, enterrement ou retour de p\u00e8lerinage \u00e0 la Mecque.<\/p>\n
Une sp\u00e9cificit\u00e9 de Marrakech, \u00ab Tarraguet \u00bb ou procession qui consiste \u00e0 accompagner des cadeaux \u00e0 l\u2019occasion d\u2019un \u00e9v\u00e9nement, avec des musiciens et chanteurs suivant un itin\u00e9raire d\u00e9fini de mani\u00e8re \u00e0 informer toute la population, sous l\u2019\u0153il \u00e9bahi des badauds qui se retrouvent suivre la procession jusqu\u2019au lieu de l\u2019\u00e9v\u00e9nement et y participer \u2026.<\/p>\n
Apr\u00e8s la pri\u00e8re du vendredi, les familles marrakchies avaient pour habitude de faire la Nzaha<\/em> en famille ( d\u00e9jeuner dans l\u2019herbe) \u00e0 Bab Jdid , le jardin de la\u00a0 Menara ou l’oliveraie de l’Agudal en y amenant leurs tanjias, cuisin\u00e9es le matin et cuites \u00e0 la cendre dans le \u00ab fernatchi \u00bb du hammam du quartier, plateaux \u00e0 th\u00e9, pain et petits g\u00e2teaux , puis \u00e9talaient un ou plusieurs tapis et apr\u00e8s avoir festoy\u00e9 et fait la sieste, prenaient leurs instruments ( tamtams et autres percussions) et se mettaient \u00e0\u00a0 chanter et danser juste apr\u00e8s \u00a0la pri\u00e8re du Asr et jusqu\u2019\u00e0 l\u2019appel \u00e0 la pri\u00e8re du Maghreb, tout un r\u00e9pertoire de chansons qui racontaient des sc\u00e8nes de la vie courante souvent teint\u00e9es d\u2019humour . Un r\u00e9pertoire repris aujourd\u2019hui par un groupe de jeunes Tkitikat Marrakech.<\/a> A ne surtout pas confondre avec la Dakka Marrakchia<\/a> qui se tient durant l’Achoura\u00a0 et qui met en comp\u00e9tition les diff\u00e9rents quartiers de la m\u00e9dina pour un unique troph\u00e9e disput\u00e9 annuellement. Cet art m\u00e9rite un article \u00e0 lui tout seul et une place dans le patrimoine de l’humanit\u00e9.<\/p>\n Le dimanche c\u2019\u00e9tait le jour du foot avec une priorit\u00e9 pour l\u2019\u00e9quipe phare de la ville le KAWKAB qui \u00e9tait financ\u00e9 par les\u00a0 bazaristes de Marrakech sous la houlette de Haj Driss Tebaa , grand m\u00e9c\u00e8ne connu et reconnu de tous. Ce club \u00a0qui \u00e9voluait en premi\u00e8re division fut plusieurs fois champion du Maroc et trois ann\u00e9es de suite vainqueur de la coupe du Tr\u00f4ne ( 63-64-65).<\/p>\n Le jour du match, le public se rendait en masse au stade du Harti pour encourager l\u2019\u00e9quipe avec toujours les instruments de musiques ( Taarija, Tra\u00efr , Tbal , Neffar, Krakech et Tarra) et tout un r\u00e9pertoire d\u00e9di\u00e9 aux joueurs locaux et \u00e0 charge contre l\u2019arbitre quand il semblait se tenir du cot\u00e9 de l\u2019\u00e9quipe adverse. Sans vulgarit\u00e9 et avec beaucoup de finesse, \u00e0 tue t\u00eate il recevait le message du public sur l\u2019air de \u00ab Alouette , gentille alouette\u2026. \u00bb ( Ah larbite ah maskhoute al walidine ) et comme par enchantement, il redevenait neutre voire pro Kawkab\u2026.<\/p>\n Souvent une partie des supporters ne pouvaient acc\u00e9der \u00a0au stade faute de moyens, ils restaient aux portes et encourageaient de l\u2019ext\u00e9rieur ( Rien \u00e0 voir avec les ultras du moment ) . Quinze minutes avant la fin du match( quart d\u2019heure des B\u00e9tala) les portes s\u2019ouvraient gratuitement et leur permettaient de donner de la voix \u00e0 l\u2019\u00e9quipe dans les derni\u00e8res minutes et faire basculer le score du match en cas de besoin. C\u2019\u00e9tait l\u00e9gal, social et propre.<\/p>\n Toutes ces sc\u00e8nes de la vie quotidienne se d\u00e9roulaient dans une ambiance de joie partag\u00e9e avec une nonchalance feinte , souvent aid\u00e9e par un accent et une gouaille qui n\u2019existe nulle part ailleurs et qui cr\u00e9ent cette alchimie dont jouit la ville de Marrakech depuis des si\u00e8cles et qui la qualifie de BAHJA.<\/p>\n En r\u00e9sum\u00e9 et pour finir, la Bahja n\u2019est pas une attitude que l\u2019on adopte, ce n\u2019est pas non plus un comportement contrefait \u00e0 l\u2019aide de d\u00e9guisements et d\u2019inflexions pour se donner un genre mais quelque chose dont on a \u00e9t\u00e9 biberonn\u00e9 depuis sa plus tendre enfance. On l\u2019a ou on l\u2019a pas.<\/p>\n